Werken via het hart

Bij werken via het hart breng je je eigen kwaliteiten in in de ontmoeting met de ander. Of deze ontmoeting vruchtbaar kan zijn hangt af van je vermogen om af te kunnen stemmen op de ander zonder dat je jezelf verliest en zonder dat je je eigen behoeftes bevredigt aan de ander. Het werk vindt als het ware tussen de mensen plaats (Christus-werking). De zuiverheid van je eigen intenties bepalen of je iets goeds voor de ander kunt doen. M.a.w. naarmate je eigen persoonlijkheid zuiverder is kan het als instrument dienen om goed op de ander af te kunnen stemmen.

Bewustzijn van de twaalf driften en hoe je die positief of negatief kunt gebruiken kunnen naar mijn ervaring in dit proces enorm verhelderend zijn.

Positieve aspecten in de ontmoeting met de ander zijn dat je bewustzijn hebt van wat er gebeurt in de ontmoeting, zowel bij jezelf als wat je aan de ander waarneemt (drift tot wakker worden). Daarbij is het van belang dat je je zelfbewustzijn goed handhaaft en weet waar je grenzen liggen (vechtdrift) en dat je helder hebt wat je doelen zijn in de ontmoeting (jachtdrift). Deze drie aspecten kun je actieve aspecten noemen (het is hard werken) en je gebruikt hierbij je agressie op een constructieve manier.

De andere drie positieve aspecten hebben te maken met de passieve aspecten van je open stellen voor de ander (drift tot overgave) en de ander bij je binnen laten komen zodat je aandacht en begrip geeft (drift tot voederen) en je overgeven aan wat er dan gebeurt zodat je creatief op de ander kunt reageren (drift tot spelen). Deze passieve aspecten behelzen ook hard werken, maar niet actief; hierbij gaat het om een innerlijke overgave aan de pijn en het  verdriet dat in je geactiveerd wordt en vervolgens een je openstellen voor wat je geschonken krijgt vanuit de geestelijke wereld, waarbij je het met tegenwoordigheid van geest en onder eigen verantwoordelijkheid doorgeeft.

Negatieve aspecten in de ontmoeting met de ander kunnen je afhouden van het bovenbeschreven proces. Daarbij is het ingewikkeld dat anderen altijd eerder aan je waarnemen waar je niet zuiver bent dan dat je dat zelf doet. “Je bedoelt het toch goed.”

De zes hier onder beschreven driften kunnen je op de volgende manier dwars zitten:

• drift tot vermenigvuldiging: de behoefte aan iemand die zich openstelt voor jouw ideeën, waar je missionaris wordt, zonder dat de ander een vraag aan je heeft. (zijn vooral mannen heel goed in!)
• zoekdrift: de behoefte aan emotioneel contact met iemand die jou waardeert, omdat het je zelf niet lukt om een voldoende gevoel van eigenwaarde te handhaven.
• drift tot zelfbehoud: je bezig houden met de pijn en de nood van anderen zodat je maar niet met je eigen pijn en nood aan de gang hoeft.
   

Bij deze drie driften gebruik je je angst op een voor de ander destructieve manier. Een constructieve manier van met je angst omgaan houdt in: zorgvuldig onderzoeken welke vraag de ander aan je heeft, checken of het OK is wat je doet in het contact en bovenal je eigen angsten in je bewustzijn toe laten en ze gebruiken om moed te ontwikkelen.

• drift tot zelfverheffing: als je vindt dat je heel goed werk voor de ander doet wat niemand anders kan doen.
• drift tot broedverzorging: als je de ander gaat beschouwen als een deel van jou en jij weet wat de ander zou moet doen. (zijn vooral vrouwen heel goed in!)
• drift tot opnemen: als je de ander nodig hebt om je goed te voelen.
   

Deze aspecten zijn het moeilijkste om onder ogen te zien, omdat je je er meestal goed bij voelt. De ontmoeting geeft je vreugde en het lijkt alsof je heel goed werk doet.

Naar mijn ervaring kan het beeld en de oproep van de Mensheidsrepresentant enorm behulpzaam zijn bij het dealen met de negatieve driftmatige aspecten binnen jezelf:
- Gebruik je angst om menselijk op de bodem van je eigen bestaan te staan en
- Gebruik je humor om met je eigen hoogmoed te dealen.